大侠文学 > 都市小说 > 大数据修仙 > 第一千七百七十二章 拒绝绑架
  索菲亚并没有直接回答,那个男孩儿身上的毒素,是不是彻底解除了。

  她只是笑着发问,“科恩先生,我想你也许并不清楚,詹森这个姓,意味着什么。”

  “我想我知道,”科恩并不怯场,而是据理力争,“亿万富翁的家族,但是我在澳洲认识很多研究机构的人,而且有很成熟的营销渠道……”

  “您要做的,就是拿出一些样品来,神灵的恩赐,确实很宝贵,咱们凡人确实未必能解析出来,但是万一呢?不试一试的话,又怎么知道不可以呢?”

  索菲亚的眼睛眨巴两下,摸出一根烟来点燃——这是学自冯君的陋习,“好吧,你说得都对,但是我不得不强调一遍,我姓詹森,白瑞制药的的董事局主席,也姓詹森。”

  科恩先生顿时就楞在了那里,他真的无话可说了——做了很多功课,却忘记了眼前这位,正是白瑞制药董事局主席家的小公主。

  要说药性分析之类的,这个星球上,没谁敢拍胸脯说,一定能胜过白瑞——或许会有那么几家旗鼓相当的,也有几家有专长的,但是在澳洲,一家都没有。

  没错,真的一家能打的都没有,澳洲和美洲一样,也是新教徒流放之地,流氓、骗子和小偷的集散地,但是澳洲和迈国相比,差了两次世界大战。

  两次世界大战,一次让迈国成为了全球第一的经济体,第二次,取代布锐藤成就了全球霸主不说,还笼络了全球顶尖的人才,根本不是澳洲能比的。

  正治方面的东西少谈,反正科恩就这么噎住了,索菲亚也没跟他计较的意思,转身走人。

  科恩的夫人不干了,“你认真地提出建议,她为什么这么傲慢?”

  科恩想一想,只能叹口气,“如果你是神眷者,会不会比较傲慢?”

  科恩夫人长出一口气,“我不太能忍受她小看你……如果我是神眷者,当然会傲慢,你再换几家眼科医院,跟我也无关。”

  这夫妻俩打情骂俏的事情就不用说了,随着华夏旅游团的离开,这一场“大火中的营救”,也就展示在世人面前了。

  当时大家的手机都没信号了,但是拍摄功能还是有的,尤其有人还是带了照相机,将当场一幕幕绝望的嘴脸,拍得非常清楚。

  拍摄者是一个不到三十岁的男人,不善言辞,他在拍摄的时候,也没有考虑肖像权的问题,就是想抓拍到“人生中最震撼的一幕”。

  他将绝望的表情拍得很到位,但是“大火中的营救”——这个是拍不出来的。

  哪里有什么营救?无非就是下了一场雨,大家冲出去了,至于耳边的轻语、真武大帝的告诫——这玩意儿拍得出来吗?

  不过,拍不出来,还可以用文字来弥补不是?

  文字是苍白的,但是天降暴雨和夺路狂奔,都是可以通过图像来体现的。

  旅游团到了稀泥的时候,大家都松了一口气,只有这一位,直接把他的摄影成绩传到了网上,说实话,这真的无可厚非——亲身参与某个历史事件,足以值得炫耀了。

  但是他显然不甘心只是参与,所以又指出,阿姆斯丹的道观真的很灵验,并且配发了动物聚集在周边的景象。

  他的微博不出意外地火了,尤其是华夏对澳洲大火报道的原本不怎么多,通过他的微博,大家才知道,原来澳洲都烧成这样了。

  不过遗憾的是,他的微博只在国内火了,也有人扒了图转到了国外,但是关注者寥寥。

  正经是科恩先生在特威特上发的感恩的消息,被人转载了不少,然后又有人引了扒图那位的消息艾特他,问是不是这里——转发的是动物聚集的图。

  科恩先生做出了肯定的回答,并且很遗憾地表示,当天确实是动物很多,只可惜他手机的像素不太高,没有拍下来。

  他非常肯定地表示,索菲亚不愧是被主祝福过的人——没错,他并不想承认华夏的什么神灵,而是认为,该感激的是索菲亚。

  科恩先生的关注者不多,但都是有身份和地位的,不少人转发之后,竟然引起了相当大的反应。

  公益者组织再次登门,老话重提,再次受到拒绝之后,居然发了一段长视频,拍摄的是雨中的道观和悠闲的动物们,结尾却是燃烧的森林,和被烧焦的动物尸骸。

  他们在文中强调,这是来自华夏的宗叫,有强大的神秘能力,以至于每天早晚都要下一场雨,然而非常遗憾的是,他们守旧而古板,只关心庙宇周边,坐视其他地方大火燃烧,动物们被烧死,没有尽到该承担的社会义务,这实在太令人感到遗憾了。

  道德绑架这种事,是公益者组织最喜欢做的,尤其他们强化了华夏宗叫的概念,在澳洲这么做,基本上也是正治正确。

  这段视频也引起了轰动,尤其是那些被大火烧掉了家园的人,更是义愤填膺,纷纷谩骂并且转发,言辞的激烈和恶毒,出乎了人们的想像。

  于是又有人登门拜访索菲亚,想知道她到底是怎么想的。

  索菲亚一如既往地拒绝了,符合她高冷的人设,而且不做任何的解释。

  她的“恶劣态度”很快就传开了,紧接着,公益者又组织了不少人前来抗议,甚至有人尝试冲击道观。

  然而,本地道观的支持者也相当多,自发地阻拦对方,并且引发了小型的冲突。

  冲突场面被人拍下了,而且还做了适度的剪辑,以证明道观一方蛮不讲理。

  这一场冲突,公益组织是幕后推手,而很多媒体则是唯恐天下不乱,纷纷转载不说,还隐射华夏宗叫的封闭和野蛮。

  然而索菲亚的强硬,也超过了别人的想像,她知道消息后,非常干脆地选择了直接对抗,而且号召信徒前来对抗。

  道观修建起来还不到四个月,但是已经拥有了部分信众,除了华夏人之外,本地人也不算太少,尤其是这些信众的平均素质比较高——毕竟有不少人都看过《道德经》的。

  于是在第二天,道观门口发生了更大的冲突,不过这次吃亏的是公益者组织,因为他们没有想到,对方会直接大打出手。

  一直以来,公益者组织都是站在道德高点的,给人的感觉就是“怼谁都是对的”,不接受我们的建议,那么就做好被道德审判的心理准备吧。

  所以不管在什么地方,他们都不怕酝酿一些小规模的冲突,当然,太大的冲突还是免了,因为后果不太好控制——他们愿意主动左右局面,而不是陷入被动中。

  然而他们真没想到,索菲亚的反应如此地激烈,既然直接指挥人大打出手,措不及防之下,他们被打得人仰马翻损失惨重。

  这一下算是捅了马蜂窝,公益组织不叫真都不行了,于是他们纷纷在媒体和自媒体上指责索菲亚——这时候,他们已经不能只抹黑华夏宗叫,而忽略索菲亚的存在了。

  索菲亚却是一如既往地对媒体置之不理,并且拒绝接受采访,摆明要跟媒体打对台了。

  终于有一家号称“公正”的自媒体,获得了道观的同意,有机会采访观主了。

  这一家媒体也确实展现出了公正性,不管他们的动机何在,采访索菲亚的时候,从陈述到提问,都表现得相当客观和公正。

  当索菲亚被问起,“怎么看待三天前发生的激烈冲突”时,她很明确地表示,“那并不是冲突,而是自卫,我们的信徒是正义的一方……请记住,道观是宗叫场所!”

  这个回答就太提气了,“宗叫信仰自由”,在澳洲不但是正治正确,而且是写进宪氵去里的,她强调“宗叫场所”的性质,就是表示信徒们的反应,是有法律支持的。

  一直高高在上的道观观主,竟然直接祭出了“法律”这个大杀器,公益者组织直接懵了:道德高地再强,又怎么可能跟法律对抗?你怎么……不按套路出牌?

  尤其让他们生气的是,索菲亚表示,她并不在意媒体说什么,只要打扰不到道观这个宗叫场所,她也不会计较那些观点和立场,因为“清者自清,浊者自浊”。

  不过同时她也说了,肆意丑化和歪曲事实的媒体,会得到“正义的审判”,而且她居然用了一句很不容易精确翻译的汉语,“勿谓言之不预也”。

  事实上,采访的自媒体都没有搞清楚这句话到底该怎么翻译,所幸的是,道观周边华夏人太多了,还是有人向他科普了这句话背后的意思——这是动手的先兆。

  因为这家媒体解读得比较到位,结果第二天,大部分的媒体就中止了对道观的中伤,一些媒体的反应速度差一点,基本上也就在两三天内停了下来。

  只有两家媒体,还在持续不断地攻击道观,而且都属于摩多克新闻集团旗下。

  在索菲亚的访谈公布之后的第五天,其中一家媒体的主编在开车时发生车祸。

  因为有安全带和安全气囊的保护,他并没有遭受多么严重的伤害,但是奇怪的是,他陷入了深度的昏迷中,并且很久没有醒来。

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