“‘凤林戈未息鱼海路常难’。杜工部这首诗道尽了河陇故土的辛酸。”凤林关下一群文人士子正在饮酒聚会。
凤林关国朝七下关之一位于河州枹罕县西北境本是凤林县旧地。但如今的凤林县已搬到河州东南由安乡县改名而来。
关北临大河有凤林津渡口西有唐述山（今积石山）东拒漓口向为长安通安西驿道上的紧要隘口亦是河州北上凉州的重要通路。
河渭安定以来商旅渐多百姓安定。
凤林关下初只有数十编户之吐蕃以种植青稞为业。文德元年在萧遘的主持下发京兆府昭应县八十六户百姓至此定居垦荒放牧。同时也增设驿站配驿将、驿卒十余人。又设津令一员管理凤林津渡口。
在关西南的唐述谷中亦有来自蓝田县的三十九户民家定居种植小麦饲养山羊。
唐述谷中还有一寺名为唐述寺亦拿出钱粮招募新近归附之羌人二十余户为其耕种佛田。
河州的根基就是这么一点一点夯实起来的。破败的驿站、渡口体系一点点恢复道路慢慢修缮城墙渐渐修复灌渠缓缓清理一切稳步推进着。
来自关中的移民或许每批只有十几户、几十户百姓看起来一点不起眼甚至有些可笑但如果长期坚持下去就会看到效果就会大变模样。
河州并不缺水也不缺地缺的是人缺的是组织这些人做事的官僚体系。现在一切都已经走上正轨就像久病之后的人体缓缓复苏。
“韦大郎从凉州来可知河湟之地已为灵武郡王收复？”一士子问道。
“至兰州时得闻壮哉！当浮一大白。”韦庄举起酒樽将菊花酒一饮而尽叹道：“惜文江不在……”
“黄文江在朔方幕府任推官听闻要外放一州刺史了。”有人说道。
“怪不得连进士也不考了。没有功名在身便可牧守州郡这进士不考也罢。”
“考不上的。韦大出身京兆杜氏考上了么？”
“考个学竟如此之难！”
韦庄听罢默默不作声。
当年的意气之作一句“天街踏尽公卿骨”就把满朝公卿文武给得罪狠了。族里也不好出面转圜若无贵人照应这辈子考进士无望。
曾经在长安有过一面之缘同样屡试不中的朔方幕府推官黄滔邀请他来朔方幕府任职。韦庄本在镇海军节度使周宝幕中做事周宝败亡后无处可去便去游历山水。
只是江南乱起干戈不休。韦庄感到威胁想起黄滔的邀约便决定来夏州看看。如果实在不行便回长安再试试科考。
到夏州后见到了当年屡试不中的难兄难弟韦庄感慨良多。黄滔马上就要外放秦州当刺史了自己如今还是一介白身。
黄滔建议韦庄先在灵夏之地看看待灵武郡王班师之后再去求个幕职。
韦庄则打算先去新收复的凉州看看并言及已与一帮长安来的士子说好了同行。黄滔不以为意让他亦可去河州看看萧相四处延揽人才陇右十州之地的职位空缺不少。
韦庄当然不想去陇右幕府任职了。萧遘这人在他们这帮屡试不中的士子眼里形象可不怎么好当年罗隐的讥讽诗太有名了。
从夏州一路西行经灵州至凉州一路风光迥异于江南让韦庄大为感慨诗性勃发连得佳作。
离了凉州后又跟随一支往河湟之地运送军械的队伍一路抵达兰州然后又至河州遇到了一帮经渭水道前来河州游览的关中士子遂聚而饮之。
“灵武郡王既收河湟这陇右之地便算定了如今只余洮、叠、宕等州未复取不取都无所谓了。诸君皆乃青衿子都是个什么打算？”韦庄数百里游览下来也腻了有了定了心来做事的念头同时对这帮游览士子的未来也很好奇便出言相问。
“吾家与兰州张使君有旧过些时日便要去榆中县任个录事了。惜未得中进士不然这县令亦可做得。”
“榆中县可是数年前新设之县？”
“然也而今不过千余户半为羌种。”
“那岂不是胡风甚烈？”
“其实不然。萧相治下移风易俗为第一要务。羌胡之种亦得过汉节。其实看看枹罕县就知道了凤林关下之吐蕃民户昨日开始便有人登高饮酒今日依然明日怕是还要与汉民同醉。菊花何辜遭此大殃。”
一席话说得众人哈哈大笑。
李太白曾有诗云：“昨日登高罢今朝更举觞；菊花何太苦遭此两重阳。”
唐人好游玩仅重阳节当天还不能尽兴。因此往往从九月初八起就开始过节白居易曾做《九月八日酬皇甫十见赠》诗李白亦有《九月十日即事》。十号在国朝亦称小重阳。如果某年有闰九月那还会过两次重阳节尽兴玩乐。
唐人对休闲的爱好简直是深入骨髓的春社时不分尊卑的狂欢重阳时连过三天节日的喜庆可见一斑。
其实这也和国朝前期相对富庶有关。国土辽阔物产丰富却只有五千万人即便贫富分布不均但总体而言比起其他朝代生活还是要好不少的。这人一富足自然就会享乐古今中外概莫能外。
“中秋之时吾在狄道。乡中有富户秦氏自言本会州吐蕃昑屈氏遗种后降顺灵武郡王。麦收之后于庄中置酒邀吾等旅人共赏玉兔银蟾。”
“昑屈氏已烟消云散此等遗种为免他人谋夺家财不做唐人还做甚？”
众人闻言又笑纷纷举杯痛饮。
众人都是读书人自然知史。对安史之乱后河陇二十余州次第失陷痛憾非常。灵武郡王举大兵破吐蕃复旧土非常对这些士人的胃口。
赵光逢曾经说过邵树德收复河陇失地而关东诸侯还在互相攻杀天下英雄闻之定耻为之效力。这话如今看来有些过了是他鼓动邵树德西征的话术不过也不能说完全不对。
武人没吸引几个但对文人的吸引力却不小。
从收复河渭五州并置镇开始西游的士人是一波又一波。有人来了又走有人留下来做官、讲学总之还是有效果的。
河州多大山且去那些石壁上看一看题诗留名的不在少数。
还有些“狠人”花钱请人刻石留诗其中不乏吹捧邵树德的“马屁诗”。邵大帅若去转转应该会很开心。
在这个民族衰弱、晦暗的年代人们总需要一些英雄邵树德恰到好处地挠到了文人们的痒处因此多了一些自愿为其吹捧、宣传的“粉丝”大大抵消了两次叩阙所造成的不良影响。
“朔方、河渭两镇都在大募州县两级博士、助教员额远超一般州县且月俸各提了一千钱、五百钱。萧相有言若教谕当得好教化的学生多便可为州郡、幕府要职选人此岂不为一条金光大道？”
“没有功名在关中、关东、江南做官难之又难。朔方、河西、陇右三镇二十三州才学高的可当州经学博士次高的可当助教或县博士剩下的还可当县助教、教谕只需多教学生便可积功而上确实不错。”
其实能到州、县两级学校上学的蕃人非富即贵一般是部落酋豪的亲眷或是坐地胡商之子侄。先把这些人教好了让他们从内到外都是一个纯纯的唐人以后继承部落后其部民自然也会效仿。
正所谓上行下效风俗的改变有酋豪带头自然会更容易一些。
而文化的改变往往也会带来生活方式的变异。比如纯游牧的变成半牧半耕这就有了固定住处编户齐民也就方便很多了。
朔方镇对从游牧转变成半牧半耕的部落一直非常欢迎并多次发下赏赐。
定居下来种植高产牧草一亩地的收获往往要纯天然草场五六亩才能赶得上。这给了一些牛羊牲畜并不太多的部落小民以选择三茬轮作制的农业生产体系其实是完美契合这些定居下来的牧人的。
地根本不缺只要你肯定居下来再向汉民学习如何种植粟麦、豆子、牧草生活不会差的。
上有部落头人子弟进学校汉化下有现成的农业经营方法解决后顾之忧同化的难度又降低了不少。
编遗氓造风俗。如此持续三代人朔方、河西、陇右三镇的蕃民同化得估计还要比天宝年间更彻底。
韦庄在一旁默默听着士子们的高谈阔论。
其中一两人在他看来简直就是萧遘或邵树德派到士人中间的“细作”。不断从各个方面吹捧朔方、陇右二镇的好处想方设法鼓动更多的读书人留下来以冲抵此地的腥膻胡风。
不过“万里羌人尽汉歌”总比“洛阳家家学胡乐”好吧。
灵武郡王确实当得英雄二字！【本章节首发大侠文学,请记住网址（https://Www.daxiawx.Com）】