看了评论很多人还不明白事情起因。
因为有读者老说本书主角道德差他说这个我没说什么。
但他喋喋不休每一段发一个评论反复喷还拿朱元璋举例说他道德好。
我忍不住了破防了我就问一句：你了解朱元璋吗？了解他的部队吗？
就封建王朝来说屠城是最大的恶能让你千夫所指。与之相比玩女人简直不值一提了。
读者总盯着女人说事我想了想大概还是看客心态。
如果你代入当时的百姓就知道屠城可怕还是主角玩女人可怕了也就知道古代人们极其不能容忍屠城这种事但上层人物玩女人却没人指责多少的原因了。
下面主要采用明朝史料因为我怕引用清朝的史料被人喷不足信。
（一）义军草创时期
元朝末年红巾起义天下大乱。
社会秩序的崩溃造成了农业生产的极大破坏。各路兵马杀来杀去粮食肯定是严重不足的那么就要想办法补充。而在没有一个稳定后勤基地的情况下想要粮食就得抢。但在整体严重不足的情况下很多时候抢不到怎么办呢？
吃人。
小明王的淮右义军吃不吃人？当然吃。
元史中记载吃人的事情很多各路义军跑不掉。记住元史是明朝修的。
另外生活在元末的普通人也会记录。
元末陶宗仪南村辍耕录——
“天下兵甲方殷而淮右之军嗜食人以小儿为上妇女次之男子又次之。或使坐两缸间外逼以火或于铁架上生炙。或其手足先用沸汤浇泼却以竹帚刷去苦皮。或乘夹袋中入巨锅活煮。或男子则止断其双腿妇女则特剜其两乳酷毒万状不可具言。总名曰“想肉”以为食之而使人想之也。”
元末叶子奇草木子——
“汝宁盗韩山童男陷汴梁。僭称帝。改韩为姓。国号宋。改元龙凤。分兵攻掠。其下有刘太保（刘福通）者。每陷一城。以人为粮食。人既荆复陷一处。故其所过。赤地千里。大抵山东河北山西两淮悉为残破。”
元末吴志淳儿牧牛诗——
“牛不耕田禀无粟淮上三年食人肉。”
朱元璋亲兵俞本皇明纪事录——
“安丰被张氏围城中饥甚人相杀食。有尸埋于地而腐者亦掘而食之或以井底泥为丸用人油炸而食之。”
综合元史及这几条私人记录元末淮右义军大规模吃人肉基本没有疑问这也是符合当时社会实情的粮食不足。农民起义军就这样就像黄巢一样基本都吃。
那么淮右义军中的朱元璋部吃了没有？
明本纪——
“明日陈兵果至其来甚锐直造城下。守者摇旗鼓噪伏兵见之缘山而出循江而下绝其归路一战俘斩万余众生擒三千人。常遇春不欲以闻曰：“此皆劲敌也既俘不杀将贻后患。若以闻上必不尽诛。”
达不听遂以闻。上谓使者曰：“急回军中喻诸将彼先开隙今初与战三千精锐未可尽废宜释之使为后用。”遇春初闻遣使赴京密令军中以三千人皆杀食之黎明止存三百人。”
这里记录的是常遇春部吃人。
当然你可以说是孤证我也不否认。但以当时的大环境粮食筹措那么困难吃人是难免的朱元璋部不会特殊于淮右义军其他部分。
（二）正规化时期
朱元璋有了地盘了粮食相对没那么紧缺了自然不至于还像之前那样吃人。
但这时候有其他严重的问题就是军纪。
义军是什么成色？裹挟民众基本什么人都要。朱元璋部也有不少土匪、山贼之流这些人习气很差的而朱元璋早期要没什么钱发军饷估计都够呛那么怎么激励士气呢？
其实历史已经给了我们答案以财货、子女为诱惑抢劫。历朝历代都有义军当然也不能免俗。
明太祖实录（注意这是明朝的官方史书之一）——
初诸将破城暴横多杀人城中人民夫妇不相保。上偶出见一小儿立门外问曰：“尔何为？”儿曰：“候我父。”曰：“尔父安在？”曰：“在官养马。”问其母曰：“亦在官门下与父不敢相顾但以兄妹相呼我不敢入故窃候之。”上为之恻然即召诸将谓曰：“比诸军自滁来多虏人妻女使民夫妇离散军无纪律何以安众？凡军中所得妇女当悉还之。”明日聚城中男子及所掠妇女于州治前至则令妇女居内男子列门外两旁。纵妇女相继出令之曰：“果夫妇相认而去非夫妇无妄识。”于是夫妇皆相携而往室家得完人民大悦。
这里讲的是朱元璋的部队做了几件事：
（1）破城后“暴横多杀人”。
（2）“人民夫妇不相保”老婆被明军抢走。
（3）这是经常做的事情“自滁来多虏人妻女使民夫妇离散军无纪律”。
明太祖实录这段引用的是明本纪原文是——
初城中杀伐甚众存者少。纵有存者夫妇不相认。一日暇上马台前一小儿但能言语不知人情上谓小儿曰：“汝父安在？”曰：“与官人喂马。”“汝母安在？”曰：“官人处有与父娣妹相呼。”上知不可。明日会诸人喻曰：“兵自滁阳来人皆只身并无妻校今城破凡有所得妇人女子惟无夫未嫁者许之有夫妇人不许擅配。”期明日阖城妇女男子尽行会衙门前。明日依期而至。上令妇人入衙以男子列门外街两傍令妇人相继而出下令曰：“果真夫妇即便识从非夫无妄为。”令既妇女出完聚者半之。
两者的差别在哪里？
明太祖实录里写的是朱元璋下令将所有抢来的女人放走。
明本纪写的是朱元璋下令有丈夫的女人放走没结婚的继续留在军营内。
另外一件事。
明本纪——
时诸军饥馁久矣一视粮食孳畜尽意欲取意在盈舟而归。上视军意不过图财而已此去再欲复渡恐事难为不能掳有江东。因是以刃断群舟之缆推入急流须臾船漾漾而东下诸军恐之。有告上曰：“如此若何？”上谓诸军曰：“前有州曰太平子女玉帛无所不有。若破此一州从其所取然后方放汝归。”
这里又讲了几件事。
（1）朱元璋的部队缺粮食一看到粮食牲畜就抢。
（2）朱元璋为激励将士攻太平公然宣传城里有女人、财货可以抢以激励士气。
这一时期老朱其实已经意识到部队军纪太差跟土匪一样长期下去是不行的。但他无力解决因为部队成分复杂有濠州义军有投降的元军有山贼土匪有巢湖水匪等大家都是烂人老朱想约束军纪有可能会引起大伙反对。
这时期他想攻京口担心手下大肆烧杀抢掠。
“将欲发兵取京口上不亲行。恐帅首纵诸军焚掠太甚犹豫未决。”
（三）占领金陵后
皇明纪事录里记载明军北伐时东昌屠城——
“二月攻东昌坚拒数日。大军四面登梯克之遂屠戮纵军掳掠焚其房舍而去。”
指挥官是常遇春。
朱亮祖的长枪军南征方国珍。
老朱知道长枪军是什么货色军纪烂到家了出征之前特意嘱咐：
“命参政朱亮祖帅浙江衢州、金华等卫马步舟师讨方国珍。上曰：“方国珍鱼盐负贩呰窳偷生观望从违志怀首鼠。今出师讨之势当必克彼无长策惟有泛海遁耳。三州之民疲困已甚城下之日毋杀一人。”于是亮祖顿首受命而行。”——明太祖实录
老朱担心这支军纪很差的部队犯老毛病于是叮嘱他们不得屠城。
结果呢？
万历年间温州府志记载：
至正二十七年十月二十六日申时温州投降夜中军士燃灯检刮至三鼓（凌晨）放敢扑救二十七日城市损坏大半凡五日兵才安。
这就是传说中的五日不封刀屠温州。
元末陶宗仪家就有三位妇女不愿受辱自荆
元末文人刘崧也有诗——
往年兵入台州府劫掠州人尽荼苦。陶家一妇偕二女捐命俱能保真素。
清代县志也有记载：“明师入城火焰滔天。”——当然有人肯定不信认为是清朝黑明朝写出来只供参考。
皇明纪事录——
至八月十五日达令各卫将士上下穿地道以攻之城中不觉师道方力战间城中地透军出遂克之。羁其守将屠其男子纵掠妇女擒师道于一百八渡斩之。
这里说的是徐达屠城。
攻破庆阳后杀光男人把女人抢走。
明太祖实录——
先是高丽国王王颛有姪女遇乱陷没于军使者入朝言其故上令中使访得之。至是赐以衣资廪饩令其使者护归本国。
这里讲的是明军攻陷元大都一年后高丽王让老朱帮他找侄女。
他侄女是元朝鲁王妃失踪了。
老朱也不知道这女人在哪于是“遣宦者访天下军前”最后在开封找到了。
这個女人在明军军营里待了一年被送回朝鲜后高丽王“王闻而不悦”因为这个女人“当元朝离乱之际又不能守节徇身为虏获于大明亦可耻也。”——这部分内容有朝鲜史料记载。
明军在元大都抢女人的事情朝鲜也有记录可互相印证。
其实还有很多屠城记录。但受限于史料我不能用清朝的啊那肯定是黑明朝。
另外就是湖北、湖南一带有很多人家的族谱中记录了明军在当地的屠杀但我怕被喷不足信于是也不写。
但老朱对方国珍、张士诚、陈友谅这些被他打败的势力及其治下民众是否宽容各人有各人的见解。
我的见解是老朱对他们十分不宽容疍民就是例子。
就以上明朝史料而言已经可以确证徐达、朱亮祖、常遇春都屠过城。都是元末明初及明朝史料甚至还有朝鲜史料大家自己鉴别。
写这么多不是黑朱元璋我对他没甚恶感。
主要是有人不了解朱元璋的另一面纯靠脑补认为这是一个完人然后来指责我。
我这人受不得激当然要有理有据地反驳了。
老朱玩的人妻少吗？要不看看他后宫里有没有别人妻妾？
朱元璋功是功过是过分开看很难吗？
为什么做不到客观看待？非得神化？
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