南京雨花台。
这里有一座回回观星台中国传统观星台则建在鸡鸣山上。
大明二百余年在天文历法方面都是汉族历法与回回历法并行。虽然回回钦天监被取消但相关人员却保留下来阴阳师系统一直有回回科存在。
回回观星台前柳如是翻着一册《崇祯历书》赵瀚手里则翻着另一册。
崇祯时期钦天监一分为四。
一为大统历系统二为回回历系统三为西局系统四为东局系统。
西局和东局前后八次较量测量日月食来定输赢。
西局赢了于是把欧洲天文知识引入明代的大统历系统。虽然无法兼容但还是编出一套新历法选取其中重要部分刻印为《崇祯历书》。
把圆划定为360度一天分为96刻时间以60为进度这些都通过《崇祯历书》引入中国。
赵瀚手里这套《崇祯历书》是传教士龙华民从山东带到南方的。
此书根本就没有刊行天下只由北京钦天监少量印刷民间书市想买都买不到。
赵瀚把《崇祯历书》合上问道：“地球是宇宙中心太阳和恒星绕地球旋转五大行星绕太阳旋转。这种说法是哪个聪明人提出的竟然堂而皇之编进《崇祯历书》？”
赵瀚和柳如是的面前坐着三十多个中外天文学者。
龙华民参与过此书编订他起身拱手解释：“启禀陛下前明钦天监之内东西两派矛盾非常激烈。而且钦天监的长官们往往妒贤嫉能、刚愎自用胡乱干涉历局的工作。日心说根本没法编进历书只能采用地心说。”
“我不是崇祯该是怎样就是怎样《崇祯历书》必须查漏补缺重新进行编撰。”赵瀚说道。
龙华民问道：“陛下重新编撰历书是直接采用西方历法还是将西方天文知识引入大统历？”
赵瀚笑着反问：“你觉得哪种合适？”
龙华民回答：“都合适。”
呵呵还真是个小机灵鬼儿估计在北京钦天监栽过许多跟头。
曹学佺突然起身说：“陛下西方历法与大统历许多地方很难兼顾。各有各的长处各有各的劣处。”
曹学佺是闽剧鼻祖或许他本人不怎么出名但他的对联却人尽皆知。就是那句：仗义每多屠狗辈负心多是读书人。
历史上此君在崇祯死后跳水自杀被救起。后来在南明小朝廷做官郑芝龙降清以后他上吊自尽殉国留下绝命联：生前单管笔死后一条绳。
“我是问你们该用哪种历法？”赵瀚再次重复道。
曹学佺说道：“弃用大明的《大统历》引入西方天文算法重制沈梦溪的十二气历。”
“臣附议！”曾异撰立即起身赞同他跟曹学佺一起从福建而来显然路上就已经沟通好了。
曾异撰是个遗腹子由母亲教导读书。考中秀才之后便做私塾老师为生以微薄收入奉养老母拒绝接受任何人的救济。而且拒绝举荐做官平时就是教书、研究学问给地方官写信议事。
耶稣会中国教区大主教阳玛诺立即跟艾儒略同时站起：“陛下可采用西方历法！”
赵瀚没有理会这两个传教士只问曹学佺：“十二气历如何算的？”
曹学佺回答说：“中国传统历法皆用平气法皆为阴阳历。如此必然带来错乱往往时令已经是春季历法月份还在冬季即便以闰月之法调和也不能完全消除这个矛盾。因此宋代先贤沈括沈梦溪便以节气为准创制了十二气历。”
“细说。”赵瀚还是没听明白。
曹学佺说道：“将西方天文引入十二气历便是将黄道360度切割为24等分。每个农历节气都在地球运转的固定位置与相邻两个农历节气夹角15度。如此立春为1月1日惊蛰为2月1日清明为3月1日……大雪为11月1日小寒为12月1日。大月31天小月30天。”
赵瀚听明白了这是中西合璧的太阳历以二十四农历节气定月。他赞许道：“此法甚好不乱农时。”
二十世纪的时候英国搞出一套萧伯纳历专门用于统计农业气候原理跟沈括的十二气历相同。只不过英国的萧伯纳历把中国农历的立冬定为每年的1月1日。
龙华民说道：“陛下历法编订还需从长计议。”
“你当我没听懂吗？”赵瀚笑着起身蹲下拿起石子画图案“此为地球此为太阳这一圈是地球绕日旋转的黄道。将黄道划定360度等分为24份每份为15度。每一个划分点便是一个农历节气。地球运转15度便是一个农历节气。地球运转1度便大约等于一天运转30度便是一个月。”
龙华民顿时无语中国的新皇帝似乎不好糊弄啊。
“地球”这一术语是在编订《崇祯历书》时正式诞生的专业词汇赵瀚居然连地球都知道。
曹学佺等人当然也知道他们跟艾儒略是朋友经常一起探讨天文知识。
方以智今天也来参与探讨历法他问道：“陛下新历若将立春定为1月1日那旧历的元旦、元宵是否变动？”
“不变新历、旧历并行”赵瀚说道“新历用于计日旧历用于计节。元旦依旧为大年初一元宵、端午、重阳这些节日也保留。今后每年刊印历书新历、旧历合为一体。新历某日对照旧历某日都要逐一印好了。”
新历太阳历。
旧历阴阳历。
都是农历二十四节气一致。
赵瀚又说：“《崇祯历书》要查错补缺更名为《民始历书》新旧历的编订都采用历书里的法子。”
《崇祯历书》并不仅仅是历法而是一套天文学书籍内容有五类：天文学理论、天文数学用表、天文数学方法、天文仪器、东西方天文时间单位换算表。
其中包括如何测算日月恒星位置五大行星运动变化规律等等。
赵瀚继续说道：“任命曹学佺为钦天院天文馆馆长除了编订新旧历法、校正《崇祯历书》今后还要多多研究天文知识。别怕什么日心说得罪皇帝依我看啦太阳也不是宇宙中心宇宙可能大得很呢。说不定宇宙中还有别的地球那些地球也住着有人天上繁星便是那些地球的太阳。”
此言一出众多天文学者瞠目结舌。
赵瀚这个说法似乎……有点道理虽然让人难以接受。
赵瀚问那些传教士：“西历纪年是否以耶稣诞辰为元年？”
“然也”来自澳门的阳玛诺是耶教在中国的总负责人他回答道“六十年前教皇批准颁行《格里历》开始以圣子的诞辰为元年。”
赵瀚笑道：“西历以圣人为元年我中华也可以圣人为元年嘛。如此一来换了皇帝也好记日子。”
方以智提议道：“以孔夫子诞辰为元年如何？”
在场士人纷纷赞同。
赵瀚却问道：“轩辕黄帝诞辰可否推算出来？”
“应该可以。”曹学佺说。
赵瀚决策道：“那便以轩辕黄帝诞辰为元年。”
说完这些赵瀚便拉着柳如是的手在侍卫簇拥下离开雨花台。
中国学者纷纷朝着曹学佺作揖：“恭喜曹馆长！”
曹学佺则哭笑不得他是正经的进士出身十八岁中秀才十九岁中举人二十三岁中进士。
崇祯还没当皇帝曹学佺就已经是布政使。被魏忠贤罢官之后拒绝崇祯的起复一直在家里研究学问没想到晚年竟被任命为天文官。
天文官在传统士林当中不受待见！
曹学佺说：“既然陛下让我主编历法那便竭尽全力。至于什么天文馆长等历法编好了我便辞官回乡。南京两处观星台早已废弃多年许多仪器也要重新制备今后就有劳诸位同僚操心了。”
北京观星台此时仪器齐备而且中西合璧属于全世界最顶尖的天文台——天文望远镜这些都有。
南京这边必须从零开始。
中国同僚们说笑着离去欧洲传教士们却愁眉不展。
阳玛诺说道：“这位皇帝是懂天文的。”
艾儒略说：“他的儒学、数学知识也很渊博我跟他交流时尝试灌输神学思想。他虽然没有发怒但多次将我打断这位皇帝有着自己坚定的信念。我建议诸位都仔细研究《大同集》看能否将神学与《大同集》融合。”
“是的必须投其所好。”阳玛诺说道。
龙华民却很不高兴：“你们这样做会引起教皇的震怒！”
阳玛诺说：“必须向教皇隐瞒真相否则的话必然激怒中国皇帝很可能全面禁止传教。”
“观察员已经在前往罗马的船上怎么可能瞒得住？”龙华民摇头。
观察员类似教皇派来的钦差巡查各个教区的状况。
别看赵瀚焚烧传教书籍很激进但那都是含有天主、上帝词汇的书籍正常翻译为神那是允许的。
罗马教皇却离谱得很一直不准中国信徒祭祖拜孔。
特别是禁止信徒祭祖在中国引发多次骚乱南京教案也是这样来的导致万历皇帝下令全面禁教。
来到中国的传教士可谓遭受夹板气一边顶着教皇一边顶着中国皇帝的压力。
观察员下次回到中国很可能带来教皇命令到时候又要搞得乌烟瘴气。
真惹毛了赵瀚各地教堂全得拆掉。【本章节首发大侠文学,请记住网址（https://Www.daxiawx.Com）】