大侠文学 > 其他小说 > > 卷五 跃在渊 464【教会分裂】
  花园里。

  赵瀚正在耍弄日本刀这是一把小太刀刀身长约两尺左右刀铭刻的是“越前康继”。按照刀铭格式来理解大概就跟“苏州张三”差不多。

  此刀坚韧锋利应该出自日本铸刀名家之手。

  挥砍一阵赵瀚还刀入鞘。

  朱由栋捧着铁锤上前:“陛下亲军换了好多种战锤还是大明的制式战锤最为实用。”

  赵瀚看着那朴实无华的铁锤不禁莞尔道:“此锤既然能够列为大明军备自是经历过战场考验的。咱们之前走弯路了铁甲军今后便装备这种铁锤吧。”

  这种战锤长度约两尺握把便占三分之一。通体熟铁打造锤头只有拳头大小。

  看起来毫无特色但简单有效长度、重心都利于实战。

  其实不仅赵瀚决定装备大明制式战锤黄台吉当年就编练过汉军旗双锥兵同样也是采用大明的制式战锤为武器。

  这种铁锤部队专门用于突破重甲步兵大阵。

  随着大明边军越来越弱满清的汉军旗双锥兵用途渐少在入关之前就已经取消了。否则的话去年的盖州守城战大同守军伤亡将成倍增加。

  此时此刻多尔衮正在劫掠朝鲜同时进行八旗军改革:第一汉军旗鸟枪马甲转换为满清龙骑兵;第二挑选身体健壮的士卒重组汉军旗双锥兵。

  随着战争持续大家都在摸索进步。

  “陛下西夷带到。”李香君过来禀报。

  赵瀚收起笑容手里握着大明制式战锤坐回椅子上说:“带他们进来。”

  一群欧洲人排队进入身上还捆着绳子。

  彼得·芒迪见面就哭诉:“陛下冤枉啊!我不是传教士就算是传教士也应该传播新教才对。”

  赵瀚憋着笑意挥手说:“抓错了给此人松绑。”

  重获自由的彼得·芒迪连忙跪下谢恩。这货不仅汉语练得很熟就连跪地磕头都非常熟练也不晓得谁是他的汉学老师。

  赵瀚又看向那些传教士沉声道:“福安教案西班牙传教士死了三个福安的汉民信众死了十一个另外还有好几十人受伤。朕……需要一个解释!”

  罗马教廷驻中国观察员班安德说:“陛下在福安闹事的属于多明我会传教士而我们都是耶稣会的传教士。”

  “所以跟你们无关?”赵瀚问道。

  “是的与耶稣会无关”班安德不但想洗脱自身罪名而且还想借机排除异己“陛下在中国的传教士有九成属于耶稣会。但还剩一成属于多明我会、方济各会等教会。我们耶稣会尊重中国的文化、风俗和传统其他教会则非常保守完全无视中国人的文化风俗。请陛下驱逐其他教会这样就不会再发生事端了。”

  赵瀚扭头问彼得·芒迪:“你听说过多明我会吗?”

  彼得·芒迪回答:“当然陛下。多明我会是西班牙创立的四百多年前开始主持异端裁判所。他们喜欢指斥信徒为异端这几百年来不知烧死过多少人。在欧洲许多无辜的女人还有传播科学的学者都被多明我会判为异端而烧死。百年之前多明我会也曾在英国逞凶最多的时候一年烧死数百人。”

  赵瀚恍然大悟:“原来异端裁判所就是他们在掌控啊。”

  艾儒略趁机说道:“陛下多明我会极端残暴而我耶稣会开明善良。虽然都信奉耶教但两者不可混为一谈。请陛下钦定耶稣会的传教权驱逐中国境内所有的多明我会修士!”

  其实耶稣会也是西班牙人创立的只不过现在被葡萄牙政府掌控。

  两个教会的斗争除了宗教之争外也掺杂着西班牙和葡萄牙的国家竞争。别看葡萄牙已经衰落但从印度到中国、日本、韩国、东南亚葡萄牙支持的耶稣会具有垄断地位。

  原因很简单葡萄牙人最先来亚洲!

  至于日本这些年的宗教争端那是荷兰代表的新教势力在排挤西班牙、葡萄牙的旧教势力。

  利玛窦、汤若望、南怀仁、艾儒略这些传教士都出身于耶稣会。他们热衷于钻研儒学同时向中国传播西方知识在中国历史留下许多正面意义。

  这与耶稣会的传统有关他们在欧洲就喜欢讲道喜欢开办学校和医院热衷于担任官职和神师(给贵族讲经)。

  甚至他们不穿修道服只穿日常生活服装这样更能拉近与各阶层信徒的距离。

  赵瀚却不愿被教派斗争当枪使他表情严厉道:“不要绕开话题这不是什么你好我坏的事情朕也不管你们的教派谁好谁坏。根据被抓捕的多明我会传教士供述罗马那位教皇下令禁止中国信徒尊孔祭祖。有没有这件事?”

  班安德硬着头皮说:“确实有这个命令。但教皇被宵小蛊惑耶稣会并不执行此命令。”

  “你们真敢违抗教皇的指令?”赵瀚玩味笑道。

  “是的。”班安德只能这样回答。

  赵瀚突然开心的笑起来:“那好今后在各处教堂都贴一张耶教鼓励信徒尊孔祭祖的告示。若是被朕发现你们表面一套、背后一套那就别管我下手不留情!”

  众修士愕然。

  他们的打算是一边讨好教皇、一边讨好赵瀚对两边都采取阳奉阴违的政策。

  然而赵瀚不给机会逼着他们直接站队。

  这根本没法答应特别是沿海城市的教堂肯定有欧洲商人前来礼拜。在教堂门口贴公然违抗教皇的告示恐怕明年就能传回罗马教廷耶稣会必然被教皇下令严惩。

  教皇没法处置中国的耶稣会却可以处置欧洲的耶稣会!

  龙华民作为耶稣会的相对保守派由于禁止信众祭祖引发南京教案他现在改为对信徒潜移默化。虽然手段改变理念却没改变当即抗争道:“陛下请收回成命这是在逼耶稣会与罗马教廷决裂。”

  “你做不到?”赵瀚问道。

  龙华民壮着胆子说:“臣做不到!”

  赵瀚手里玩着铁锤用锤头拍打着手心说:“你曾引发南京教案这是罪过。你帮着大明、大同编撰历法传播来许多天文知识又在山东救济过百姓这是功劳。功过相抵朕也不为难你赐你白银三百两做路费勒令三个月内离开中国。三个月后还不走便抓起来去做苦力!”

  “陛下……”龙华民还想力争。

  赵瀚直接打断:“拖出去!”

  两个亲卫快步上前押着龙华民就走。

  处理完一个顽固分子赵瀚又对剩下的传教士说:“谁不答应都这么办。朕并不为难你们有功之人就给路费离开中国怎么传教都可以。”

  手段温和态度强硬!

  如果全都不答应那耶稣会在中国就完了赵瀚必将下令彻底驱逐耶稣会势力。

  从北边逃回来的汤若望突然有点思念李自成了。李自成在西安的时候就跟传教士深入交流过打进北京甚至在教堂门口挂牌子:勿扰汤若望。

  一些大明官员为了躲避拷饷也是逃到教堂又被汤若望推荐给李自成做官。

  李自成能得天下该多好啊耶教必然在中国大兴!

  可惜李自成兵败跑得太快汤若望又迎来满清政权。满清对待传教士不算太好也不算太坏能造火炮的就重用不能造火炮的一边凉快去。

  汤若望不会造火炮因此满清退回辽东时他没有跟着一起跑路而是带着百余信众南下。

  那一百多信众路上死了十几个被截留在山东落户分田。

  汤若望带着满心期待来到南京最初还是很滋润的因为给大明编过历法被留在南京钦天院天文馆任职。甚至他每个月还要在金陵大学讲座一次除了传播宗教不被允许他在金陵大学里讲什么都可以。

  可现在这位中国皇帝逼着他跟教皇决裂啊!

  汤若望吞咽口水声音嘶哑道:“陛下能给我们几天时间让我们开会讨论之后再决定吗?”

  “可以。”赵瀚继续玩着铁锤。

  这些传教士被带回教堂看押虽然在教堂内活动自由但不准擅自离开半步。

  召开大会。

  艾儒略率先发言:“不能拒绝皇帝否则耶稣会将在中国绝迹数十年的努力恐致一朝尽丧。”

  “难道要跟教廷决裂吗?”班安德问道。

  傅泛际说:“跟教廷决裂就等于跟葡萄牙王室决裂。”

  这句话说出来让传教士们更加绝望。

  耶稣会的东方传教士都是受到葡萄牙资助的。他们在中国建造教堂在中国跟儒士谈学论道在中国施恩百姓招揽信徒这些活动都需要稳定经费啊!

  跟教皇决裂之后跟葡萄牙决裂之后今后传教就特么没钱了。

  抛开信仰不论钱才是最实际的!

  汤若望说道:“一旦跟教廷、葡萄牙决裂中国耶稣会就得改变。传教士们都得找工作养活自己必须彻底融入中国社会。”

  班安德惊道:“你真要遵照中国皇帝的命令?”

  “不然呢?像龙华民那样被皇帝驱逐出境吗?”汤若望说道“我不想离开中国我要留在这里传教。”

  艾儒略说:“我也要留在中国。”

  班安德愤怒道:“你们这是在背叛教廷我宁愿被驱逐也不会接受这种命令!”

  中国耶稣会在被赵瀚逼着站队的那一刻就已经逃不开内部分裂的命运。【本章节首发大侠文学,请记住网址(https://Www.daxiawx.Com)】