什么是重複博弈？顾名思义就是同样结构的博弈过程会被重複很多次。在很大程度上无论是商业还是军事、政治重複博弈都是信用的基础。
用一句毫无经济学和社会学基础的人都听得懂的人话来翻译一下
这就好比你家楼下的小卖店不敢太坑你因为你以后还有的是机会问他买东西他对你失去了信用就失去了长期订单。
但是旅游景点的店可以随便坑人因为反正绝大多数旅游景点对于绝大多数游客来说一辈子只去玩一次。
他就算不坑你你也不会念着他的好下次再来照顾他生意。不坑不就亏了吗少赚钱了嘛。所以旅游景点不坑人的店只会干不过坑人的最后被最坑的淘汰掉。
从这个角度说后世中国人扎堆旅游的地方更坑也不是没有道理的。毕竟人家也知道中国人的虚荣比更高有点钱精打细算就是为了卖弄自己多去了几个国家多晒一点朋友圈。今年沖绳明年布吉岛后年宿务巴厘塞班岛每个地方都知道你只会去一次干嘛不宰客？
要是跟欧美那些比较自信恬淡不显摆的人群那样每年就是要找个地方日光浴渡假一下不是迈阿密就是格林纳达也不发朋友圈不图显摆去过更多国家那么迈阿密和格林纳达这些地方的海景日光浴渡假村消费就相对和谐一些。
说到底还是文化自豪感的问题美国人觉得去“外国”就跟中国人觉得去西南山区一样没什么好晒朋友圈的。没了为朋友圈而活也就没了坑。
扯得有点远回到顾骜跟傅高义教授的切磋上来。
重複博弈这个理论用在社会兴替上是最容易折射出中外的不同。
没看错就是“中”和“外”的不同在重複博弈这个问题上可以说除了中国以及受到古代中国科举文化影响比较厉害的南北帮、越老柬之外其他地球上所有国家都是另一个阵营的。
因为它们都没有斩尽杀绝、斩草除根的大一统历史。
欧洲人的战争直到拿破仑时代的排队qiāng毙在中国人眼里都还是跟宋襄公之仁一样的可笑而缺乏诈术诡道。
它们也不是不知道背信弃义耍诈的好处但问题是你没法通过一次耍诈的得利就灭了全欧洲以后别人会联合起来灭你这个背信弃义的家伙你就歇菜了。
一直要到一战打起来1914、15年都还是比较讲外交原则、国际法的真到1916后双方认清了这是两大阵营灭对方种的总体战之后意识到你彻底灭了对方阵营后可以斩草除根、重塑整个世界的国际法、重塑整个世界的历史观后才无所不用其极起来。到了二战就更延续了。
而中国人早在刘邦那时候就知道了不要脸没关係。只要这种不要脸能够实现彻底一统先把对方诛灭九族斩草除根面子和仁义的事情可以慢慢来刀把子在手后再来焚书坑儒罢黜百家那你做过什么都不要紧。
宰客一刀就直接宰死了断子绝孙了没有下一次的生意了这种情况不要因为担心重複博弈而束手束脚。
当然这些只是历史的积澱是一种文化存在本身没什么对与不对好与不好。
要发展要交往就要承认这种历史存在然后用恰当的方式的对待。
跟没有重複博弈历史、只有成王败寇、输家灭族的文明就要适应他们的态度。如果纯拿美国人那种“输了不过是过几十年再来一次”的随性态度来傲慢硬套肯定要出摩擦的。
傅高义和宋逸民也是懂行的前面那些扫盲的话其实不用顾骜多讲那些旁白也不是说给傅高义听的。
大家点到即止很快就进入了正题。
似乎是为了话题显得不那么沉重顾骜开了一句貌似玩笑的话来调节一下氛围。
“傅教授今天我们只是閑聊反正也不上媒体我就不在乎是否严肃了。我最近看了一部曰本人去年新出的漫画里面有一句台词我挺喜欢：
同样的招数不可能第二次对圣斗士有效。我觉得这特别适合用来补足你们美国人对中国问题的理解。
李世民是靠弑兄逼父篡夺到皇位的所以他怎么可能让唐朝第二次重演这样的戏码？他当然会严防死守因此我觉得李承乾试图在他爹那儿重演这种夺位的时候简直愚蠢至极。
赵匡胤是黄袍加身上位的所以他马上就会杯酒释兵权并且确保通过制度建设让宋朝哪怕有可能亡于异族也不可能亡于武臣佣兵割据。
不管什么时代我觉得跟中国人打交道的外国人始终要记住这一点才能跟中国人打好交道。”
傅高义听得面无表情这些道理太粗浅了实在让他这个学界泰斗提不起兴趣来：“顾你是不是意有所指？我觉得这番话太老生常谈了。”
“老生常谈么？老生常谈也不是人人都能活学活用知行合一是很难的。”顾骜微笑了一下也不正面反驳只是眼珠一转“那么我们就用唐宋的例子来複盘一下明朝傅教授你对明史熟悉么？”
“略知一二那不是我的研究方向。哦小宋倒是很熟你想谈这方面他可以跟你聊。他在胡建做过好几年田野调查一直都是在研究明朝的海防卫所走s和倭寇。”傅高义一副虚怀若穀的样子让自己的助理跟顾骜聊这个具体问题。
顾骜笑着捧哏：“听得出来宋教授这口音一听就是在胡建待得很久‘发现’都读‘花现’。”
宋逸民这家伙的普通话口音在哈佛汉学界也算是一个奇葩的笑料了。英美汉学家普遍要么是标準的普通话或者金陵腔要么是粤语宋逸民的胡建腔算是一个异类。
“让顾先生见笑了听说顾先生是钱塘人吧以后我有机会学学吴语方言。”宋逸民陪着笑说显得很诚恳。毕竟他现在才30出头年纪只是傅高义的助理不是什么牛逼学者摆低姿态是必须的。
顾骜不再废话直奔学术问题：“我们就不客套了我想问问宋教授按照我们刚才说的仅仅按‘不要低估中国人从来没有重複博弈机会’这一理论角度你觉得明朝最愚蠢的人是谁？”
宋逸民想了想：“按照您刚才的理论你认为在一个朝代里‘没有认清某些事情本朝已经有过先例所以被严防死守不可能再複製其成功’这一道理而盲目乱来的人才是最愚蠢的？
那我觉得明朝最愚蠢的应该是朱宸濠吧？朱棣就是‘奉天靖难’篡夺的皇位他不可能不留下一套防止藩王作乱的体系他的子孙也永远不可能放鬆对这一点的警惕所以朱宸濠找死才是最愚蠢的。”
顾骜想了想虽然不是他要的答案但也不算错。
有些问题本来就不止唯一的标準答案。
“宋教授的明史基本功还是不错的从我定义的範式来归类朱宸濠确实也算最蠢的之一。那我换一个问法你觉得齐泰、黄子澄这些人也算是最蠢的之一么？”
齐泰、黄子澄都是建文帝身边的大臣早年建议削藩后来抵御不力都完蛋了具体历史没什么好多说的。
而顾骜把这些失败者与朱宸濠相提并论却让傅高义和宋逸民觉得匪夷所思。
这些人只是失败者但也当不得“最”愚蠢吧？这不是双标么？
傅高义忍不住抢着回答：“顾你这番话可有失偏颇齐黄劝说建文帝削藩的操作步骤有些操之过急、或者军事才能不足导致失败那都是有的。但你分析历史就是以成败论英雄的么？这跟你刚才提出的‘最愚蠢’範式标準不一呀！”
顾骜只是微微一笑：“宋教授你觉得呢？”
宋逸民面色有些苍白想了很久：“如果非要牵强附会的话难道你是以齐、黄当年劝说建文帝坚定信心的那番言论来定齐黄二人是全明朝最蠢的？”
顾骜欣慰地点点头：“果然还是术业有专攻没错宋教授真是年轻有为反应快。”
傅高义甩过去一个眼神让宋逸民解释。
宋逸民也心领神会徐徐剖析：“黄子澄在朱允炆还是皇太孙时一次朱允炆担忧叔父们势大黄子澄便以汉景帝平吴楚七国之乱的典故勉励朱允炆说藩王不足为惧。
从黄子澄的一贯书生意气表现来看他们都是真心相信他们举的例子是对的所以按照顾先生的理论他们也是大明朝最蠢的一群人之一：
朱允炆凭什么扮演明景帝？汉景帝是什么人？是刘邦第四子汉文帝的儿子所以怎么也得是朱允炆的堂弟、他四叔的儿子朱高炽才是明景帝嘛。
朱允炆自己不过是‘明惠帝’朱标的儿子他应该是对应史书上都没资格算进‘汉代二十四帝’的后少帝也就是吕雉立的那孙子后来被周勃借口‘不是惠帝所生是吕氏偷换的野种’在迎立文帝之前灭了的。他四叔才是文帝啊。
齐、黄真心觉得朱允炆能类比景帝那就说明他们误判了藩王篡位这事儿在明朝究竟是第一次出现还是第二次出现顾先生说过每一个招数如果第一次对一个圣斗士使用是有可能一击必杀的。无效的只是第二次开始的重複因为没有创新所以纯粹找死。
齐、黄连一件事儿在本朝是第一次试图发生还是第二次试图发生这个根本问题都没想清楚就盲目自信他们不死还有谁死？
或许马基雅维利说过：只要动机正确可以不择手段。但这是在西方重複博弈社会。在东方博弈一次就灭九族没机会翻盘的社会只要你手段没有创新动机连被衡量的资格都没有你就是在徒然内耗浪费国力民力。”
{注：刘邦有八子长子刘肥庶出所以只是齐王次子刘盈是嫡长子就是惠帝三子赵王如意是戚夫人生的被吕雉毒死了所以刬除吕氏后迎立的汉文帝是第四子代王。}【本章节首发大侠文学,请记住网址（https://Www.daxiawx.Com）】